【金沢宿本陣跡】
　五街道は幕府直轄で道中奉行の支配下に置き、約４里(約１５キロメートル）おきくらいに宿場を設け、大名の参勤交代や公用旅行荷物の継ぎ建ての業務にあてさせた。甲州街道の宿場には２５人の人足と２５匹の馬を常駐させその任に当たらせた。
　本陣は大名や公家が泊まったり、休憩する施設で、公用の書状や荷物の継ぎたてをおこなっていた。金沢宿には２軒の問屋が置かれ主は名字帯刀が許されていて世襲であった。金沢宿は慶安年間の初めまでは現在地の北方権現原にあって青柳宿と称していたが、度重なる水害と前年の火災で焼失したのを機に、慶安４年（１６５１）現在地に移転し金沢町と改称した。
　本陣の敷地は約４反歩(約４０アール）あって、敷地内には高島藩や松本藩の米倉などがあった。小松家は青柳宿当時から代々本陣問屋を勤めていたが、隣村茅野村との山論で家族も顧みる暇もなく、寝食を忘れ町民の先に立って働いた４代三郎左衛門は延宝６年（１６７８）高島藩は伝馬を怠ったとの廉（かど）で、町民の見守る中ではりつけの刑に処され家は闕所（けっしょ）断絶した。その後明治初年まで白川家が本陣問屋を勤めた。金沢宿を利用した大名は高島藩、飯田藩、高遠藩の３藩であったが、江戸後期になると幕府の許可を得た大名が東海道や中山道を通らず甲州街道を通行し金沢宿に泊まっている。

　　平成１１年　５月吉日　　金沢財産区・金沢区　金沢歴史同好会

【木落し公園】

　信濃国一之宮と呼ばれる諏訪大社は上社の本宮、前宮、下社の春宮、秋宮の２社４宮からなり、氏子は諏訪地方の６市町村にわたっています。
　この諏訪大社の最も勇壮で熱狂的な祭りが「御柱祭」であり、天下の大祭として広く全国に知られています。
　御柱祭は、申と寅の年にあたる７年目毎に行われ、４月の山出し、５月の里曳きにより曳行されます。茅野市は上社の曳行ルートになり、壮観な見せ場としては山出しの「木落し」「川超し」、里曳きの「建御柱」があります。この見せ場の一つである「木落し」の場所が「木落し公園」です。

　　【姥塚（うばづか）古墳】

　この古墳は、茅野駅前広場のあたりに古くからあり、明治３８年（１９０５）１１月、中央線の開通により、茅野停車場の開設にともなって取り壊された。

　記録によれば、水田の中にあった円墳で、築造年代はおよそ８世紀末と推測され、墳丘上には石祀（せきし）があり、台座石には花崗岩の天井石３枚が用いられていた。石室は、羨道（せんどう）が南に開口していて、羨道奥が左右にのびてＴ字形となっており、羨道と玄室の区別のつかない形式で、玄室の左右に副室があった。

出土品は、直刀・鉄鏃（てつぞく）・桂甲小札（けいこうこざね）・金銀環・玉類・細かい紋様つきの和鏡・須恵器・土師器（はじき）・青銅鍔などであった。

昭和４１年１１月、駅庭の大整理に際して、散存する積み石を集め、この地に姥塚古墳の石標を建立した。

今回、茅野駅周辺再開発事業の一環として、姥塚古墳の一部地籍を残し、この地の古代文化を偲ぶよすがとした。

昭和６２年１０月　茅野市教育委員会

　天文１１年（１５４２）７月、諏訪頼重は武田信玄に攻められて桑原城に破れ、甲府において自害した。墓は東光寺(甲府市）にあるが、この地に菩提寺として頼重院が建立され、境内には宝塔を立てて中に宝篋印塔（ほうきょういんとう）を納めその霊を供養した。宝篋印塔は総高９５ｃｍで、基礎・燈身・笠・相輪の各部分の大きさの調和がとれていて美しく、関西形式と関東形式が混在したこの地方特有の作りである。
　宝塔は、石造りのふく塔ともいうべきもので、方形の平面の燈身に４注状の笠を乗せ、露盤に請花、宝珠をおく。
　境内にはこのほかにも古い墓碑が多く見られる。
　　　　　　　　　　　指定　昭和４３年４月１０日　　　諏訪市教育委員会

　　【甲州街道５２里塚】
　甲州道中は、江戸から甲府が表街道、甲府から下諏訪が裏街道と呼ばれ、下諏訪宿で中山道と合流していた。各街道とも江戸日本橋より３６町（１里、約４ｋｍ）ごと路の両側に盛り土をして頂上にケヤキ・エノキなどを植えて一里塚とした。ここに１里塚ができたのは慶長１５年（１６１０）頃と言われている。この塚は江戸から５２里で西は下諏訪町富部の５３里塚、東は四賀神戸の５１里塚へと続いている。
　　　　　　　　　諏訪市教育委員会

　　昭和５２年　久保海道町

【神話と伝説　錦の湯】

　諏訪大社は、上社の本宮・前宮と、下社の秋宮・春宮の総称です。

　その昔、上社の地にお住まいの諏訪明神建御名方神のお妃八坂刀売神が、日頃お使いになっておられたお化粧用の湯を綿に湿し「湯玉」にして下社の地へお持ちになりました。その湯玉を置かれた所から湧いたのがこの温泉で、綿の湯と名付けられました。神の湯ですから神聖で、やましい者が入ると神の怒りに触れて、湯口が濁ったといい、「湯口の清濁」は下社七不思議の一つに数えられています。

　下諏訪宿は中山道と甲州街道が交わるところ、全国１万余の諏訪神社総本社の門前町で、湯の湧く宿場として親しまれ街道一賑わいました。下諏訪宿の中心が錦の湯界隈です。

　松尾芭蕉と門人近江国膳所藩士菅沼曲水の連歌

　　入込みに諏訪の湧き湯の夕まぐれ　　　曲水

　　中にもせいの高き山伏　　　　　　　　　 芭蕉

　入込みは共同浴場のこと、夕暮れの宿場の賑わいがしのばれます。
　壁面の陶板レリーフは文化２年（１８０５）の木曽路名所図会に描かれた下諏訪宿の情景です。

下諏訪町文化財
　　【史跡　本陣遺構】

　江戸時代中山道の大きな宿場として殷盛をうたわれた下諏訪宿の問屋兼本陣の大半がそのままここに残っている。維新前は公卿や大名たちの休泊所になり、文久元年（１８６１）１１月には関東へ御降嫁の和宮さまのお泊所になり明治１３年６月２４日明治天皇ご巡幸の時にはお小休所になった。

昭和４７年２月２３日指定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　下諏訪町教育委員会

　　　　【高札場跡】
　この地は江戸時代、下の諏訪宿高札場として、幕府の法令や禁令が版札に書かれ掲示されていた場所である。当初は下ノ本陣前の中山道と甲州道中の合流する所にあったが、人通りが激しく高札場前が混雑したものと思われる。宝永年中（１７０５頃）には友之町との境８現在地に移転された。

　法令や禁令の掲示は、古くは奈良時代からあったが、高札としてその名にふさわしい物となったのは室町時代頃からである。江戸時代には宿辻・街道の追分・湊・関所などの人目につきやすい場所に設置された。

　高札に掲示された内容は、幕府の基本姿勢で、まず忠孝親子・キリシタン・毒薬・にせ金・駄賃・火付けなどの5枚が大高札とよばれて全国の宿駅で掲げられた。また後にはこれ以外に鉄砲・新田・ばくち・徒党・浪人などの高札も出されている。

　高札場は高い石垣や土盛りをして柵をめぐらし管理も厳重にした。高札の禁令に違反したものは厳罰にするなど、庶民に法を知らせこれを守らせようとする幕府の権威を示す場としての役割も果たしていた。明治になり新政府も受け継ぎ太政官の名をもって高札を立てたが、明治6年（１８７３）2月に撤去された。