＜筆塚（ふでづか）＞
　寺子屋の師匠などをしのんで，教え子たちが建てた記念の碑。「筆子塚」ともいう。また，使い古しの筆を供養するために建てられた塚のこと。寺子屋の生徒は筆子とも呼ばれていたが，長じてから資金を集めて建立した。

　　　　　＜筆塚（ふでづか）＞
　寺子屋の師匠などをしのんで，教え子たちが建てた記念の碑。「筆子塚」ともいう。また，使い古しの筆を供養するために建てられた塚のこと。寺子屋の生徒は筆子とも呼ばれていたが，長じてから資金を集めて建立した。

　　　　　　　　　　　　　　　　＜真田邸＞

　　　　建造物　 旧白井家表門
　　　　　　　　長野市指定文化財
　　　　　　　　昭和49年7月20日指定
　この表門は、もと表柴町に建っていましたが、平成12年に現在地に移築復元しました。
建築年代は、松代藩文書などから弘化3年（１８４６）であることがわかりました。
白井家は、松代藩の中級武士であり、真田家家中明細書によると、白井初平が高１００石、元方御金奉行、御宮奉行などを務めました。
　その平左衛門も文武学校権教授に出仕し、また、佐久間象山との親交も密にしています。
　表門は、三間一戸門形式の長屋門で、門部は太い槻（つき）の角材でつくってあります。間口が２０ｍ余の長大な門で、背面に三つの居室部と付設し、白井家の陪臣武士などが居住したとみられ、門に住宅が津ぢているのも珍しい例といえます。
桟瓦葺の大型な長屋門は、それ以前には茅葺の門が一般的であったようです。
旧白井家表門は、長大な間口に対して、屋根を低くおさえ、正面は間口の左右に出窓と与力窓のみの単純構造で意匠性が秀抜です。
松代藩中級武士の代表的な表門として、旧松代城下の面影を今に伝える貴重なものです。
　　　　　　　　　　平成１２年７月１０日
　　　　　　　　　　　　　長野市教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜長国寺＞
　　　　建造物　長国寺　開山堂
　　　　　　　　長野県宝
　　　　　　　　昭和41年10月3日指定
　この開山堂は、もと松代真田家3代幸道（初名信房、法名真常院殿全山一堤大居士）の靈屋として建立されたものである。幸道は享保12年（１７２７）5月死去したが、その後まもなく、長国寺境内裏手の真田信之の靈屋の脇に建立されたものであるが、明治5年同寺が伽藍諸堂を焼失し、同19年本堂再建の際、この幸道の靈屋を本堂後ろに引き移して開山堂にあてたものである。
堂は方3間の宝形造、桟瓦葺で、もと回縁向拝付きであったが、今は撤去されている。
正面中央に桟唐戸をつり、他は縦桟の舞良戸はめ殺しとし、円柱に組物は出組詰組、軒は２軒繁垂木で、装飾は外部の頭貫と内法貫の間に唐草の透彫を入れるだけで極めて簡素である。内部は内外陣の仕切り、陣境に格子戸を入れ欄間に高肉彫の彫刻を入れ、奥に禅宗様仏壇をおくなど、信弘の靈屋と同じである。
　　　　　　　　平成１８年３月２４日
　　　　　　　　　　　　長野市教育委員会

　本堂は明治5年（1872年）に消失し、明治19年（1886年）真田幸氏（ゆきもと・第10代）の時、29世大典古鏡の代に再建、昭和53年屋根修理、平成15年大修理。
鯱鉾は海津城の屋根に取り付けられていた物。
釈迦牟尼仏、文殊菩薩、普賢菩薩の三尊物が祀られている。
桁行10間半、梁行8間半

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜松代城下の高札場＞
　この高札場は、松代藩が城下に対するきまりやお達しを立札（高札）に書いて掲示した所で、江戸時代に中町の北国脇街道筋（現国道403号）にあったものを復元しました。
　高札場が中町におかれたのは、早くから有力な町人たちが居住し、松代藩の下で城下８町を統括する「町年寄」や、松代宿で人馬継ぎ立てを行う「問屋」を務める城下宿場の中心地であったことに因ります。
　松代宿には「本陣」はなく、「検断）自治警察的な役職」を兼ねた「問屋」が高札場の管理を行い、火災時には「高札場」の管理を行い、火災時には「高札場堅め」を設け中町全戸で高札場の守りに当たった。
　高札場は明治６年廃止され、松代町の掲示場となったが以後の詳細は不明で、また明治時代２度の大火で宿場の街並みは焼失し、その面影や遺跡は残っていない。
　平成２３年中町公会堂広場整備に当たり、往時の歴史的景観の再現を図り、唯一の宿場町遺物である中町市太神碑の移転鎮座と城下高札場の復原を行ったものです。
　尚、高札場の復元は旧藩領内近隣の高札場をもととし、高札の文面は江戸時代の文章をわかりやすく表記し、説明を加えた。
　　　　　平成２３年３月　中町

　道祖神（どうそじん、どうそしん）は、路傍の神である。 集落の境や村の中心、 村内と村外の境界や道の辻、三叉路などに主に石碑や石像の形態で祀られる神で、松尾芭蕉の「奥の細道」では旅に誘う神様として冒頭に登場する。 村の守り神、子孫繁栄、近世では旅や交通安全の神として信仰されている。

　　　　＜建造物　大鋒寺真田信之霊屋＞
　　　　　　　　長野市指定文化財　平成7年1月20日指定
　松代初代藩主真田信之の隠居所書院跡に建てられた霊屋。信之は明暦2年（１６５６）隠居し、翌3年7月、新造の隠居所に移った。同4年（万治元年）93歳の天寿を全うして没し、遺命により、隠居所をとし、真田林大鋒寺と号した。大鋒は信之の院号である。二代信政は父より先に没したので、三代幸道の時、伽藍が建てられた。霊屋は書院の場所に建てられ、信之の信仰していた阿弥陀三尊を本尊とした。
　正面３間、奥行５間、奥行の柱間は狭く、４，５尺である。宝形造・カヤ葺きである。外陣の欄間には三六歌仙画が飾られているが、残っているのは二四枚である。内外陣の柱二本が円柱で、残っているのは２４である。内外陣の柱２本が円柱で、その上に木鼻付の出組があり、ここだけが仏寺用の木組みになっている。
　内陣奥中央に阿弥陀三尊、向って左に信之像（厨子入）、右に２代信政の画像を安置してあったが、明治４年、松代花の丸御殿にあった八代幸貫の像を移し、内陣奥に出張りを新造して三尊を安置し、幸貫像を左、信之厨子を中央に、信政画像を右に安置した。この霊屋は由緒がはっきりしており、近世初期の建築で、文化的価値の高い建築物である。